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2018/6/14 2:13:27
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原题目:“点翠”之争是一次文化提高

  牛春梅

  天津京剧艺人刘桂娟一条关于京剧“点翠头面”的微博,比来惹起了极大争议。微博中,她展现了剧团为其装备的“点翠头面”,并称此中的点翠是从八十只翠鸟身上取下的羽毛,代价数十万元。这条微博让很多本来对京剧其实不知道的一般人,蓦地发觉国学传统之美居然藏着“活鸟取毛”的暴虐做法,因而立刻鞭挞之,遂诱发了一场国学与环保的“点翠”之争。

  先来理解一些根底知识。作为一项传统技能的“点翠头面”,是搜集几十只翠鸟同党下面的羽毛装点艺人的头面,由于只要从活鸟身上取毛才干保障亮丽的色彩,只为了名角儿头上的那一抹蓝,就有能够让几十只翠鸟丧身。关于戏曲家来讲,这是戏曲艺术壮盛时代对细节锦上添花的前史证实;可对昨天的环保人士来讲,大略那是暴虐了。

  观察迟疑戏曲艺术家和环保人士这几日唇枪舌剑的争执,单方彻底不在统一个语境之下。一方聊艺术,一方说环保,站在各自的态度上看都没有错,惋惜的是互相之间却没能搭上话。不外,换个悲观一点的心态来看,如许的对话与其说是国学与环保之争,倒不如说是一次传统文明与当代观点的隔空对话,此中仍是有些活跃意义的。

  “点翠”工艺的存在现已有几百年了,为何到昨天赋惹起人们的重视?在京剧艺术中像“点翠”如许,让环保人士不克不及忍的传统另有许多,比方艺人头上的翎子是用野鸡尾部最长的羽毛制成的,听说也要活取的才美观,才干展现艺人的风度。京胡等乐器也要用蟒蛇皮,并且尤其考究一条蟒身上只要背部的一小块最佳,还得是家养蟒皮最佳。要不是有了“点翠头面”诱发的争议,人们大概不会知道到这些状况。

  环保人士也该当注重到,“暴虐”的传统暗地里,有着时期和科学技能的范围。以蟒皮为例,上世纪八十年月很多国度将家养蟒蛇列为受爱护植物,海内院团赴外上演时,时常有乐器由于运用了蟒皮而被制止入关。为此,业界人士特地研制了仿生蟒皮来替代,这类代替品在从前就不行能被出产进去。以昨天的技能手段来看,点翠、雉鸡翎也都并不是不成代替。

  当京剧趟过几百年的前史长河来到昨天,要想接续保有性命力就不克不及够在孤岛上生计,必需参加到当代生计中。当代人也不该简略粗犷地否认传统文明中锦上添花的谋求,而该当真实走入此中,去理解咱们的祖辈是怎么发了然灿若银河的文明,而且去考虑怎么用昨天的方法去持续这些文明。从这个含义上说,“点翠之争”自身是一件功德,咱们从中能够看到社会文化的提高,而如许的提高与前史和将来都有着亲近联系。

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